Ночная служба в храме Воскресения

//iordan-2013.cerkov.ru/?p=2322

 

 

 

 

 

 

 

 

Голгофа. http://www.pravenc.ru/text/165249.html

Вход в храм Гроба Господня.

Храм Гроба Господня, вход и Колонна Святого Огня — Church Of The Holy Sepulchre, Entrance. Ныне вход в храм — с юга. Этот портал – образец романской архитектуры XII века. Его когда-то украшали мраморные барельефы «Входа Господня в Иерусалим» и «Погребения Спасителя», теперь они находятся в Музей Рокфеллера. Колонна Святого Огня – одна из мраморных коринфских колонн, оформляющих портал слева. На ней хорошо заметна трещина.

Согласно православному преданию, трещина появилась чудесным образом в Великую субботу 1579 года (по другим источникам — около 1686 года). В связи с возникшими тогда спорами о пасхалии (православные праздновали в тот год Пасху 6 апреля, на неделю раньше, чем армяне-антихалкидониты) османские власти по настоянию армянского наместника заперли храм, не допустив православного Патриарха на службу Святого Огня. Армяне просто подкупили турок — «собрали великую сумму денег и подкупили Иерусалимское начальство, уверяя неверных, что святой свет сходит не ради греков, но ради всех христиан». Греки страшно расстроились — «православные стояли против святых врат на площади, а кругом стояло турецкое воинство, караулили, чтобы не было бунта… все стояли со свещами, имея надежду хоть от армян в окно получить благодать. Но Господь восхотел другое устроить — показать истинную веру Своим огненным перстом». По молитве православных верующих, собравшихся у закрытых дверей во главе с митрополитом Вифлеемским Парфением и архиепископом Газским Афанасием, из налетевшей грозовой тучи ударила молния и из трещины расколовшейся колонны, где стоял архиепископ, явился Святой Огонь. Симеон Лехаци, описывая характер повреждений, сообщает что Святой Свет «сжёг верхушки мраморных колонн по обе стороны двери» но ничего не говорит о трещине у основания колонны, то есть именно о той отметине, которую сегодня может видеть каждый посетитель храма. Однако теперь, прежде чем зайти в храм, верующие лобызают именно эту треснутую, рассеченную и обожженную колонну, отчего она изрядно засалилась и еще больше потемнела. После этого один турецкий воин — Омир — уверовал во Христа. Всё было примерно так — «турки, кругом стоявшие на страже, видевшие сие чудо, весьма удивились и ужаснулись. Из числа их один, именем Омир, стоявший у Авраамиева монастыря на страже, тотчас уверовал во Христа и закричал: «Един истинный Бог — Иисус Христос; едина истинная вера -православных христиан!», а сам прыгнул вниз к христианам, с вышины более 15 аршин, и ноги его ступили на твердый мрамор, как на мягкий воск; и доднесь видны два следа его, изображенные как на воску… Воин же Омир, спрыгнув, взял свое оружие, железом воткнул в камень, как в мягкий воск, а сам беспрестанно прославлял Христа. За сие турки отсекли ему голову, а тело его сожгли; кости же его греки собрали, положили в раку и поставили в женском монастыре великой Панагии, где они и доднесь источают благоухание». Следы Омира и сейчас еще показывают всем перед входом в Храм. На карнизе над входом (чуть правее, под окном) стоит знаменитая «вечная» строительная лестница. Когда подписывался договор «status quo», её забыли убрать. А потом это стало уже невозможно. В результате, деревянная лестница всегда стоит над входом в Храм, когда же она приходит в негодность — её восстанавливают и опять водружают на место. Справа перед входом в храм (правая дверь была заложена при Салах-ад-Дине) — деревянный люк, прикрывающий гробницу рыцаря Филиппа д’Обинье, сопровождавшего германского императора Фридриха II при въезде в Иерусалим в 1229 году.

 

 

//iordan-2013.cerkov.ru/2013/06/20/nochnaya-sluzh…robe-gospodnem/

Из дневника Натальи Викторовны Тупицыной.

(Она зарегистрировалась, но прислала свои записи на почту, так что пока что публикую ее записи я.)

IX. 27 мая 2013 года, понедельник.

Этот день мы встречаем в 00.05 в пути по узким каменным улочкам к Храму Гроба Господня, торопимся на ночную Божественную Литургию. Храм Гроба Господня находится в христианском квартале Иерусалима и возведен в том месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Господь Иисус Христос. Всему христианскому миру он известен под двумя названиями – Храм Гроба Господня и Храм Воскресения. Это огромный архитектурный комплекс, который объединяет под большим общим куполом множество различных строений – храмов, приделов, часовен, пещер, двориков, лестниц, балконов, коридоров, галерей, вспомогательных помещений. Первая церковь Воскресения Христова была заложена святой царицей Еленой и построена к 335 году. За историю существования храм неоднократно разрушали и перестраивали. Тот храм, который мы видим, стоит почти тысячу лет. Территория Храма разделена между шестью христианскими конфессиями: греко-православной, римско-католической, сирийской, коптской, эфиопской и армянской. Каждой конфессии отведены свои часы для богослужений.

Вход в Храм называется Святыми вратами. Слева от входа на колонне видна трещина – отсюда вышел Благодатный Огонь на Пасху 1549 года, когда православных греков не пустили внутрь Храма. Перед Литургией с великим благоговением и страхом Божиим проходим в Кувуклию – часовню Гроба Господня, прикладываемся ко Гробу. Долго стоим на коленях. Над каменным ложем Спасителя – надпись на греческом языке «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» Господи, прости нас, грешных!

Поднимаемся на Голгофу – это небольшая скала, «Лобное место», место страданий и казни Христа. Над круглым отверстием в скале, где стоял Крест Спасителя, находится престол греческой часовни. За престолом – большое Распятие. Затем целуем Камень Помазания, прикладываем к нему свои нательные кресты. Камень Помазания находится напротив Святых врат. Он представляет собой благоухающую прямоугольную каменную плиту, на которой ученики Христа Никодим и Иосиф Аримафейский по обычаям того времени помазали миром пречистое тело своего Учителя перед Его погребением. Перед службой проходим в канцелярию Храма, где находится реликварий. Здесь покоится большое количество мощей великих святых.

Переходим в главный соборный храм, по-гречески – Кафоликон., который находится напротив входа в Кувуклию. Посреди Кафоликона стоит низкая каменная ваза со сферой, она обозначает центр земли. Начинается утреня. Строгое и торжественное греческое пение гулко разносится по Кафоликону. После чтения часов все духовенство в одинаковых бело-голубых облачениях переходит из Кафоликона к Кувуклии. Проскомидия совершается на Святом Гробе. Возглавили службу архиереи Исидор, архиепископ Иерапольский, и наш владыка Гурий, епископ Арсеньевский и Дальнегорский. Кажется, что мы находимся в другой реальности, ход времени почти не ощущается. «Кирие элейсон!» – ритмично поют два грека, молодой и постарше. Греческие распевы многогранные, сложные, необыкновенно красивые. Евангелие читает наш диакон – отец Георгий. От силы и торжественности его голоса замирает сердце.

Рядом с нами – греческие паломницы. Они подпевают клиросу. Головных платков на них нет, почти всю службу они сидят. Во время пения молитв на русском языке они старательно продолжают молиться по-русски. Причащаемся Святых Христовых Таин у Святого Гроба. У греков не целуют Чашу, не дают теплоту после Причастия, а раздают большие куски пресного хлеба и просфорки. Возвращаемся в гостиницу около 04.00 и проваливаемся в сон до 10.00. Христос воскресе из мертвых!

Храм Воскресения. (латины говорят храм Гроба Господня)

Постоянная ссылка: //iordan-2013.cerkov.ru/2013/06/26/2113/ ‎